هو بمعنى القسم الأول من الضروري . ( كتع ، 405 ، 13 ) أشخاص متناهية - الأشخاص من حيث هي أشخاص لها معقول كلّي ، وإنما يتكثّر بسبب الأعراض والصور ، فالأشخاص متناهية . ( كتع ، 284 ، 11 ) أشد - الأولى غير الأشدّ ؛ فإنّ الأولى يتعلق بوجود الجوهريّة ؛ والأشد يتعلق بماهيّة الجوهريّة . ( شمق ، 108 ، 7 ) أشربة - إن الربوب هي عصارات مقوّمة بنفسها ، والأشربة سلافات أو عصارات مقوّمة بحلاوة . ( قنط 3 ، 2349 ، 4 ) أشرف الأنبياء - هذا هو أشرف الأنبياء وأجلّهم ( الذي يتمتّع بأكبر قوة حدسية ) ، وخصوصا إذا انضمّ ، إلى خاصّته هذه ، سائر الخواصّ التي أذكرها ( ابن سينا ) . وهذا الإنسان كأن قوّته العقلية كبريت والعقل الفعّال نار فيشتعل فيها دفعة ويحيلها إلى جوهره ، وكأنه النفس التي قيل لها : " يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار ، نور على نور " . ( ممع ، 117 ، 3 ) أشق - أشق : الماهية : هو صمغ الطرثوث ، وربّما يسمّى لزّاق الذهب ، لأن الكواغد والكراريس تذهّب به . . . . الأفعال والخواص : تحليله وتجفيفه قوي ، وليس تلذيعه بقويّ ، ويبلغ من تفتيحه إلى أن يسيّل الدم من أفواه العروق ، ويدخل في إصلاح المسهّلات ، وفيه تليين وجدب . ( قنط 1 ، 392 ، 19 ) أشقيل - أشقيل : الماهية : هو بصل الفار ، سمّي بذلك لأنه يقتل الفار ، وهو حريف قوي . وقال قوم : هو العنصل ، والشيّ والطبخ يكسر قوّته ، وصورة مشويّه صورة قديد الخوخ ، ولونه أصفر إلى البياض ، ومنه جنس سمّي قتّال . . . . الأفعال والخواص : محلّل جذّاب للدم إلى ظاهر لعضو وللفضول ، محرق مقرح ملطّف جدّا للكيموسات الغليظة ، مقطّع بقوّة فوق قوّة تسخينه ، وخلّه يقوّي البدن الضعيف ويفيد الصحة . ( قنط 1 ، 381 ، 23 ) أشكال الرأس الغير الطبيعية - أمّا أشكال الرأس الغير الطبيعية فهي ثلاثة : أحدها أن ينقص النتوء المقدّم فيفقد له من الدروز الدرز الإكليلي . والثاني أن ينقص النتوء المؤخّر فيفقد له من الدروز الدرز اللامي . والثالث أن يفقد له النتوآن جميعا ويصير الرأس كالكرة متساوي الطول والعرض . ( قنط 1 ، 44 ، 12 ) أشكال متشابهة غير متساوية - ( الأشكال ) المتشابهة غير المتساوية وهي